Славянские обычаи трапезы.

В традиции прием еды, обрядовое пире сопутствует всякому церемониалу родового так что годового сферы – имейся тот факт родины либо Масленица, поминки иначе Сочельник. На всякий ритуальный событие наличествуют особенные обрядовые блюда, символика коих ответствует магии минуты, слова-приговоры, смонтированное количество деликатесов так что участников.

Отчего пирушка все-таки горда на мистическом плане? Зачем, приехав из странствия, или просто-напросто уже после многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы первейшим делом тянемся отведать чего-нибудь домашнего — «заземлиться» частичкой родимого дома? Кушанье – то, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую сообщение, да и те малоизученные наукой вещи отлично знамениты в обычных культурах. «Наговорить» на еду в противном случае питье – преданный способ исцелить в противном случае напакостить человеку, общая трапеза – древнейший символ взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Подобная неотъемлемая долю трапезы как СТОЛ – занимает в традиционной картине мира сильно заметное участок. В деревенской избе стол в свою очередь необходим, как печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано множество поверий. Работы сопровождаются регенерация целой инфраструктуры виноградарства, читать далее - узнать.

При новоселье в легковесную избу главным из мебели вносили стол, затем молились на четыре граны так что продолжали переезд. Алый угол (полочка с семейными да и иконами святынями, вслед за тем – с фотками предков) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним так что приходит продолжением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Следовательно, все, что на самом деле на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже после этого разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семьи. Данным представлением объясняются массовые древние запреты в действии за столом: неразрешено шумно так что неуважительно вести себя, садиться обедать загрязненным, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, крупной грех сажаться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний покой. )

Оставлять пустую, нечистую посуду да и посторонние багаж на столе – по российскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует замета: допитые бутыли на стол не ставят, а также прибирают под стол. С тою ведь целостью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол установливают словно можно больше блюд. В незастольное момент на столе ввек покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб так что солонку. Садятся за пирушку также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – бесспорно, руководитель семейки, старший человек. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Мужской пол занимает лавку у стены, девушки – приставную. Коль скоро народу несчетное количество, тот факт на первых порах обедают кормильцы-мужчины, а также во вторую замену представительницы слабого пола. Что до детворы, то их участие в всенародную пирушке могло начинаться в разное момент, тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки приобщаются к домашному обеду сразу же, когда переходят на авторитетную пищу. В прочих областях ребятишки вкушают отдельно, покудова не входят в осмысленный возраст, иногда сумеют соблюдать за столом чинное действия, зачисленное у совершеннолетних. Между церемониалов, связанных со столом, немаленькую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи да и закрепить новехонькое состояние, например брачный союз. Обход молодых кругом стола – 1-ин из основных деталей народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода умеет прислуживали так что противоположный сакральный объект: валежник, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или божатка (крестная мать) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к семье и таунхаусу. Кроме того возле стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных родах роженице советуют обойти вокруг стола иначе дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.