Славянские обычаи приема еды.

В обыкновению трапеза, обрядовое застолье сопутствует любому обряду родового да и годового сфера – будь тот факт родины или же Масленица, поминки или Сочельник. На каждый ритуальный курьез наличествуют особые обрядовые яства, символика каких парирует магии эпизода, слова-приговоры, установленное количество яств и участников.

В связи с которыми прием еды следующим образом представительна на загадочном плане? В связи с которыми, прибыв из поездки, иначе просто напросто в последствии многотрудного рабочего дня в городке, мы пробным нуждой тянемся назначать чего-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного здания? Еда – то, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с препаратами мы усваиваем полевую информацию, да и данные малоизученные дисциплиной предметы отлично ведомы в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь или питье – точный метод исцелить иначе навредить человеку, общая прием еды – древний символ взаимодоверия и единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая доля пирушки насколько СТОЛ – занимает в традиционной головке мироздания весьма явное участок. В деревенской избе стол одинаково необходим, словно печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано куча поверий. Службы сопровождаются регенерацию целой инфраструктуры виноградарства, например - мой сайт.

При новоселье в легковесную избу наиважнейшим из мебели вносили стол, затем молились на четыре граны и продолжали переезд. Алый угол (полочка с фамильными так что иконами святынями, вслед за тем – с фотками праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним и представляет собой продолжением мира Божественного во всем мире человеческом. «В обители стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Таким образом, все, что на самом деле на столе – предполагается Богу, освящается Им теперь в последующие дни разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семейки. Тем самым изображением объясняются множественные старые запреты в действии за столом: не позволяется бурно да и неуважительно вести себя, сажаться есть грязным, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, великой грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний вселенная. )

Оставлять порожнюю, нечистую посуду так что чужие вещи на столе – по советскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует примета: допитые поллитровки на стол не установливают, а прибирают под стол. С тою же целостью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол устанавливают насколько можно дольше блюд. В незастольное момент на столе ввек оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб и солонку. Сажаются за прием еды также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – вестимо, душа семейства, ветший мужика. Затем — по убыванию возраста и заслуг. Почетных посетителей сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, дамы – приставную. А если народу неисчислимое количество, то перво-наперво обедают кормильцы-мужчины, а во вторую замену дамочки. Что до детворы, тот факт их участие в всесторонней пирушке могло начинаться в различное срок, тут областные обыкновения разнятся. Где-то детки приобщаются к фамильному обеду сразу же, как только перерастают на авторитетную еду. В прочих областях ребятишки трапезничают в отдельности, покамест не входят в осмысленный возраст, как только получили возможность блюсти за столом чинное действие, принятое у недетских. В окружении обрядов, сопряженных со столом, наибольшую часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе и прикрепить новое состояние, например брак. Обход молодоженов кругом стола – один из ключевых элементов народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода сможет прислуживала так что остальной сакральный объект: валежник, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка либо божатка (крестная мать) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семейке так что жилищу. Кроме того вокруг стола в противном случае его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых родах роженице рекомендуют обойти около стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.