Супружеские обычаи

У башкир и тулвинских татар присутствует определенное число вариантов тюрьмы брачных взаимоотношений. Номером один в списке популярных обычаев до наших времен остался обычай похищения возлюбленной девчонки - кыз урлау. Такую конфигурацию тюрьмы супружеских взаимоотношений принимают обильные народы мира, кроме того независимо от ступени цивилизованности граждан.

Но сразу же следует уточнить, что при таком варианте подразумевается под термином "оттиск". В литературе, открывающей мотива брачных да и семейных чувств, понятие "оттиск союза" в силах нести многообразную смысловую нагрузку. Например, некие фамильные психологи готовы влагать в термин "оттиск союза" эти взгляды, насколько моногамия, полигамия, комплексные браки. Этом примере аллокуция проходит о крупнейших формах супружеских чувств. А в других случаях формой союза имеют все шансы называть характер условия, в перспективе какой содержится брак, например - проверить на сайте.

Применительно к нам речь проходит об условиях, в которых проходит завершение супружеского брака, обусловленных воздействием обыкновений граждан. У татар издревле присутствует обыкновения, по которой подросток содержит некое супружеское право на девочку. Такое разрешение обуславливается родовыми, точнее межродовыми связями. В эту категорию вполне можно отнести браки среди кузенами, право прихватили в супруги вдову брата (эдак именуемый левират). Одинаково обыкновения допускает женитьбу покупкой, а именно вписанием за невесту явного калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, как только девушку воруют из отчего здания жених так что его товарищи.

На исходе девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар доминировал брачные узы по сватовству. Эта форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным в пользу этой формы завершения брака был единичный ансамбль обрядов. Отличия имели возможность быть обусловлены лишь только причинами социального характера так что обычно содержались в разном числе приглашенных посетителей, щедрости даров и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар прошли составный путь становления. До 18 столетия большие семейки стали исчезать, наметилась направленность к воспитанию маленьких семей. Впрочем, промежду родичами продолжала практиковаться широченная взаимопомощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздничных днях вследствие рождения ребят. Обычно господствовала род, основанная на патриархальных основах, с определенными частицами дамского затворничества.

Самого существенными домашними событиями у татар, как но у противоположных народов, существовали бракосочетание да и появление на свет малыша.

Существовало 3 варианта бракосочетаний: сквозь сватовство, забота девушки к возлюбленному в отсутствии разрешения отца с матерью да и похищение девчонки безо ее вожделения. Более бытующим существовало венчание по сватовству.

Выбором невесты промышляли опекуны жениха, следом засылали сват. Опосля заговора родственники невесты активизировали готовиться к свадьбе. За денек к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп и подарки. На протяжении венчания так что на свадебном обеде жених да и невеста не существовали, их казали родители. Завершалась свадьба подачей щирбета родственникам жениха, что служило гербом сбора капитала за невесту.